Investigador y editor. Es antropólogo y doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Central de Venezuela. Profesor e investigador de la misma Institución, y Jefe del Departamento de Promoción Cultural de la Escuela de Artes, Facultad de Humanidades y Educación. En la actualidad, preside la Fundación Internacional de Etnomusicología y Folklore, FUNIDEF.

Obra: Titán, Cantor Popular del Zulia (1977); Miskitos (Honduras, 1979); Guaymi, Panamá (1979); Mito, chamanismo y religión en cuatro naciones étnicas de América Aborigen (1987); Bolívar en el culto a María Lionza (1987); Literatura Oral Kuna (1989); Indigenous ideas of the Sacred with special reference to Kuna and Piaroa Simbolism (1989); El folklore, la tradición y la Cultura Popular , categorías flexibles para la Interpretación de la obra del hombre (1990); Cosmovisión Aborigen (1991); Música y danza Precolombina (1992); Las culturas étnicas precolombinas (1992); Los Mayas. La gran civilización (1992); Los Kammu Purwi, Flautas de Pan de los aborígenes Kunas de Panamá (1993); Mitos de Creación de la Cuenca del Orinoco (1993); Mitos y Leyendas. Venezuela para Jóvenes. Literatura, Teatro, Mitos y Leyendas (1995); Cultura y Pueblos Indígenas. Dossier en Venezuela Cultural : Los instrumentos, el canto y la acción chamánica. (1997); Visión Americanista de la Artesanía (Coautor, 1997); Shamanismo Sudamericano (Coautor. 1997); Indígenas de Venezuela (1998), Canto Chamánico (1998), Música y Danza Precolombina (Artículos seleccionados, 1998); 500 Años de Colón en Venezuela y las imágenes Simbólicas del Indio venezolano desde la época de la Conquista (2000); Venezuela Indígena y la Constitución Bolivariana . (2000); Espíritus aliados, microbios cosmogónicos y cura chamánica ; Aspectos teóricos del pensamiento complejo en el universo musical aborigen (2002); Los Pueblos amerindios y la pérdida del Esequibo, territorio netamente venezolano (2002); Cultura local, identidad Nacional y Pensamiento complejo en la creación intelectual de los pueblos aborígenes de América (2004); Estética Aborigen (2004); Cosmovisión y Etnografía bajo una comprensión holística (2004); La poesía y literatura popular , en tomo III ; La poesía en las culturas indígena y africana y su trascendencia. Comisión de Estudios Interdisciplinarios (2005).

“La colonización y, lamentablemente, los descendientes de los colonizadores, nunca han entendido al indio, pero el problema no es sólo el conflicto étnico, el problema es económico, religioso, y el temor y el horror que causa el hecho de que el indio tenga la posibilidad de recuperar el sentido y el norte que ha perdido, esto incluye su religiosidad, sus chamanes, sus lenguas, su cultura en general, pero no sólo eso, sino también, sus raíces dolorosas y el reclamo de sus territorios arrasados, destrozados y de su materia prima perdida o exterminada, además de sus riquezas arrebatadas”.

Fragmento de Cómo sobrevive el arte.